la Torah y la kabalah

Esto es interesante, sin embargo, hay más.

El Rab Michoel Dov Weissmandel, que falleció en 1957, desarrolló un pasatiempo desde muy jóven de contar las letras de la Torah para descubrir códigos ocultos. Convencido de que los códigos ocultos en este versículo nos podían dar más detalles de la vida del Rambám decidió estudiar este versículo.
Empezando con la letra mem de la palabra Moshé (que es tanto el nombre de Moisés como el de Maimónides) contó cincuenta letras. ¿Por qué cincuenta? El Rab Weissmandel había estado descubriendo enlaces de cincuenta a través de toda la Torah. Cincuenta es un símbolo de Torah. La Torah la entregó D-s en el Monte Sinaí cincuenta días después de haber salido de Egipto. Por esta razón, y otras que ahora no tengo tiempo para elaborar, el número cincuenta tiene mucho significado.
Rab Weissmandel contó cada cincuentava letra a partir de la mem de Moshé en el versículo donde el Rambám estaba aludido. Ciertamente encontró que cada cincuentava letra formaban la palabra "Mishneh", la obra más importante del Rambám se titula "Mishneh Torah".
Rab Weissmandel continuó contando con la esperanza de encontrar la palabra "Torah" codificada cada cincuenta letras. Ciertamente la encontró solo nueve versículos más adelante, en el versículo 12:11. En este versículo aparece la palabra en hebreo et, esta es la tav que forma la palabra " Torah " que aparece juntando las cincuentava letra a partir de este punto. Por lo tanto empezando con el versículo donde el Rambám es aludido, un código basado en cada cincuentava letra que forma la palabra "Mishneh Torah" fue encontrado.
- ¿Coincidencia? Un escéptico podría decir, "la palabra "Torah" no esta codificada junto a la palabra "Mishneh". Hay un espacio de varios versículos entre los códigos de ambas palabras." Sin embargo, ese mismo espacio hace que la naturaleza de éstos códigos sea aún más increíble. Ya que desde lamem original de Moshé, que es la misma mem de la palabra "Mishneh", hasta la tav de la palabra et en el versículo 12:11, que es la tav que empieza la palabra " Torah ", hay un espacio de exactamente 613 letras. El libro de "Mishneh Torah" es una explicación de los 613 mandamientos escrita por el Rambám.
Tenemos que recordar que estas alusiones emanan del versículo que contiene el acrónimo de RaMBaM, y de lo que le dijo D-s a "Moshé" acerca de las "maravillas" en "Egipto". Por si fuera poco, la sección donde todo esto se encuentra trata sobre la preparación de Pesaj (la salida de Egipto) en la noche del catorce del mes de Nissan. El catorce de Nissan es el cumpleaños del Rambám.

Esto es sólo un pequeño ejemplo a lo que nos referimos cuando decimos quetodo esta en la Torah. Con la ayuda de las computadoras, que el Rab Weissmandel no tenía, muchos códigos increíbles se han descubierto. La probabilidad de que estos códigos ocurran, y que además ocurran en lugares relevantes, es astronómico; más aún, nada parecido se ha encontrado en ningún otro documento. Solamente la Torah lo tiene, ya que sólo un documento hecho por D-s puede tener tal profundidad.
Si tuviéramos las herramientas necesarias, podríamos encontrar no sólo al Rambám sino a todos, incluyéndonos a ustedes y a mi, y a toda la gente que ha existido, todo esta en la Torah. Pero realmente esta conferencia es para otro momento.

La Máquina - La Computadora de la Creación

Todo está en la Torah. Tiene que ser, porque así es el programa. ¿Cuál es la computadora? ¿Cuáles son los medios para traer a luz la información contenida en el programa ? La creación. Si el programa es la Torah, entonces la creación, es decir, el mundo en que vivimos es la computadora.

"D-s vió dentro de la Torah y creó al mundo." A través de la creación, la idea principal de la Torah se puede ver. Por lo tanto, la creación significa la siguiente etapa en el proceso de llevar el deseo original de D-s a su término.

Contratando un Operador

Con el programa ya escrito y la computadora adecuada, la siguiente etapa es encontrar un operador. Este operador necesita ser la persona más capaz y responsable posible. No puede ser forzado por ningún medio a que solicite el trabajo, porque solamente uno que por su propia voluntad desee dedicarse a este proyecto será un candidato calificado.
Por lo tanto, D-s esperó a que un individuo así, adecuado, se hiciera voluntario. "Esperó", ya que haber decidido darle al hombre libre albedrío, convertía a D-s en dependiente, por así decirlo, a que el hombre se hiciera voluntario por sí mismo. (Por lo tanto, D-s esperó.)
En los primeros 2000 años del mundo sólo unos cuantos candidatos se atrevieron a ser voluntarios. De estos candidatos, sólo dos, Adán y Noaj, merecieron que se les considerara seriamente. Sin embargo, ninguno de los dos, por varias razones llenaron todos los requisitos. Entonces llegó Abraham.

Aún dentro del caos de esos tiempos, Abraham vió la belleza y el diseño del mundo. Se dió cuenta que el caos era realmente un caos organizado. Después de la destrucción siempre venía la construcción. Había un razonamiento dentro de este caos. Esto le dijo que alguien o algo dirigía el mundo.
Este entendimiento, hizo que Abraham se convirtiera en el mejor buscador del mundo. Buscó y buscó. Probó todas la idolatrías, psicologías, ideas y filosofías para llegar a la raíz de la existencia. Finalmente, entendió que sólo existía una fuerza detrás de todo, D-s, el Creador de los cielos y la tierra, el Creador del tiempo y de la historia.

La Diferencia entre Abraham y Noaj

Noaj también sabía que el mundo no era caótico, y que en verdad había un sólo D-s al que tenía que escuchar y obedecer. ¿Por qué no fue tan privilegiado Noaj como Abraham?
En pocas palabras, Noaj fue un gran trabajador, dedicó tiempo y fue productivo. Sin embargo, él realmente no estaba interesado en nada más. ¿Qué estoy logrando en este mundo para Tí, D-s? ¿Acaso soy responsable del resto del mundo? Nunca reflexionó estas preguntas como lo hizo Abraham.
Abraham también trabajó muy duro. Pero fue más allá. Quería volverse socio del Creador. 
- D-s - le dijo Abraham, - obviamente tienes un interés especial en este mundo. Por favor déjame saber cuál es ese interés. ¿Cómo puedo servirte para que este mundo sea un éxito? ¿Qué bien hay en hacer lo que debo si el resto del mundo no lo hace? Quiero responsabilizarme en tratar de que todos hagan su trabajo. No sólo quiero servirle a la creación, quiero trabajar para completar Tu propósito en la creación, cualquiera que éste sea. Quiero hacer de la creación un éxito por ser Tu deseo.

Cuando Abraham llegó a ese nivel de entendimiento, D-s le dijo: - Ah, eres el primer voluntario que captas la raíz de la idea detrás de la operación de la computadora llamada creación; eres el primero en demostrarme que tienes interés en responsabilizarse por cada fase de este mundo. Si realmente estás interesado, entonces tengo que probarte para ver que tan alto precio estás dispuesto a pagar. Tienes que pasar por un entrenamiento que te va a probar en todos los aspectos. Si pasas estas pruebas, voy a compartir contigo ganancias y dividendos. Realmente te vas a convertir en Mi socio.

Por supuesto, estos dividendos y ganancias eventualmente no tienen nada que ver con este mundo finito - siguió diciendo.- Son parte del mundo externo. Por lo tanto, si pasas Mis pruebas, te voy a hacer Mi socio en la eternidad. Y sólo así será justo, ya que Mi propósito con la Creación es un propósito eterno. Si sólo buscas alcanzar cosas finitas relacionadas con este mundo limitado, te voy a recompensar únicamente con cosas finitas. Pero si realmente te dedicas al verdadero propósito de la creación, naturalmente tu recompensa va a ser eterna.

Sabemos que a Abraham se le dieron diez pruebas. Estas diez pruebas van paralelas a los diez postulados con los que el mundo físico fue creado, con lo que la computadora fue hecha. La computadora, sin embargo, necesita un programa, el programa son los diez mandamientos. La intención de las diez pruebas de Abraham fue unir a la computadora con el programa, lo físico con lo eterno, la Creación con la Torah. (Al faraón de Egipto (Paró), que negaba a D-s, se le mandaron diez plagas porque negaba la existencia del programa. El ser castigado con diez plagas, fue una lección para aquellos Judíos sumergidos en la cultura de Paró. El propósito de esta lección era hacerles ver el potencial que tienen los diez postulados con los que se creó el mundo en los diez mandamientos eternos, que viene a ser el propósito de la vida.)

De cualquier manera, las diez pruebas fueron parte del período de prueba: lo cual era necesario antes de instalar el programa en la computadora. Abraham tenía que comprobar no ser egoísta, tener devoción para ser "el operador" de la computadora, antes de que siquiera se considerara la instalación del programa.

El factor que distinguió a Abraham, además de la devoción, fue su entrega. Noaj, por otro lado, fue justo, pero con límites; fue justo "dentro de su generación". La justicia de Abraham era ilimitada porque no estaba contento con su propia justicia. Quería que todo el mundo, incluyendo su generación y todas las futuras generaciones fueran justas. Y quería esto no por sí mismo, sino por D-s, para cumplir el propósito de D-s en la creación.

por que el antiguo testamento TORA.

En resumen, el Antiguo Testamento es un espejo que nos permite mirarnos a nosotros mismos en las vidas de los personajes del Antiguo Testamento y nos ayuda a aprender lo experimentado en sus vidas. Vierte mucha luz sobre quién es Dios y las maravillas que Él ha hecho y la salvación que Él ha forjado. Transmite gran consuelo a aquellos que padecen persecución o tribulación (ver especialmente los Salmos). Revela a través del repetido cumplimiento de las profecías, porqué la TORA es única entre todos los libros sagrados – solamente ella puede demostrar que es lo que clama ser: la inspirada Palabra de Dios. Revela grandes cosas página tras página de sus escritos. Contiene  sabiduría  En pocas palabras, si aún no te has aventurado en la profundidad de sus páginas, te estas perdiendo de mucho de lo que Dios ha dispuesto para ti. Mientras lo lees, habrá mucho que no entiendas de inmediato, pero habrá mucho que entenderás y aprenderás. Y mientras continúas estudiándolo, pide a Dios que te enseñe más .