LA KABALAH Y LA ALEGRIA

LA KABALAH Y LA ALEGRIA
Nuestro maestro Tzvi ben Abba Shaul nos repite las palabras de un gran kabalista y sabio Najman de Vreslev  Cada uno quiere que haya paz en el mundo. Sin embargo, no puede haber paz en el mundo si no hay alegría.Las personas tristes se odian unas a otras, inclusive cuando no les falta nada. La persona que está contenta con su porción, inclusive cuando no tiene nada se encuentra plena de amor. Por eso necesitamos de un lugar donde un estudiante de kabalah  entre triste pueda salir contento.Todo aquel que estudia de lo sagrado es sagrado. Lo que hace falta es que todo estudiante de kabalah  también se preocupe por su prójimo. Nosotros bendecimos a todos los que se empapan de la Tora y su sabiduria para que éste sea espiritual no solamente en los templos o en sus meditaciones  sino también en la calle.Si esperamos a que la humanidad se acerque por si sola, vamos a tener que esperar mucho tiempo. ¿Ustedes saben donde entregó Moshé la Torá y la kabalah filosofia mileneraria mistica hebrea ? En el desierto. Nosotros necesitamos de un desierto, de un lugar donde cada ser humano pueda venir con el corazón roto, y salir de allí con el corazón contento.Vinculando la alegría a la profecía según el modelo del profeta Elisha  Eliseo   8: "Pero ahora, traedme a un músico. Y ocurrió, que cuando tocaba el músico, la mano del Eterno vino sobre él"Derivamos de este versículo que la Shejiná no mora en el hombre ante la indolencia, la tristeza, la frivolidad, la irreverencia, la conversación o las charlas vacías, sino cuando siente la alegría de una mitsvá. Como dice el versículo, ""Pero ahora, traedme a un músico …"." Dijo Rabí Yehudá, "Del mismo modo, se debe entablar una conversación ligera y animada antes de discutir asuntos legales (de preseptos halajá)". Dijo Rabá, "Asimismo, quien se acuesta despreocupado y contento se despertará con un sueño bueno". […] Así se comportaba Rabá, y hacía un comentario humorístico antes de empezar a enseñar, con el propósito de levantar el ánimo de los estudiosos presentes. Luego se sentaba, imbuido de temor ante la Presencia Divina y comenzaba a enseñar. Comenta el Midrash acerca de Aarón [17]: