LAS GUERRAS Y LA KABALAH.

No puedo hablar por otras religiones, pero les puedo decir que muchos del los grandes profetas hebreos  hablaron del valor de la paz aun en una época en la que la guerra era el estado aceptado de las cosas. Las palabras de Isaías están escritas en la pared de las Naciones Unidas: "Y ellos convertirán sus espadas en arados y sus lanzas en hoces. Nación no levantará la espada sobre nación, ni sabrán más de guerras".En efecto, los rabinos de la época romana enseñaron que la Paz (Shalom en hebreo) es uno de los nombres de nuestro Dios.Desde que aparecio el hombre BEN ADAM han sucedido (y sigen sucediendo) infinidad de guerras donde se ha usado a Dios como enblema de batalla. La consolidacion del Imperio Romano se dio cuando los romanos conquistaron Grecia, los estados romanos, incluyendo Grecia cada cual estaba protegido por un Dios diferente. Despues de muchos milenios se dio otra guerra santa, las famosas cruzadas donde la presa deseada fue Tierra Santa Israel. Aqui tanto cristianos como musulmanes lucharon en nombre de Dios. Donde los caballeros templarios demostraron ser la elite del ejercito militar del Vaticano, hasta tal punto que comentieron genocidios en nombre de Dios. Actualmente, las guerras en medio oriente su fin maximo es el dominio economico y social  . Siendo perjudicados los pueblos de la region . Es por eso que encendemos velas (o mechas) para Janucá. Estas luces representan la luz sublime de la Torá que triunfó sobre la filosofía griega 2171 años atrás. Tenemos esta misma lucha en nuestros días. El campo de batalla es diferente, pero el resultado es el mismo. Para ganar la guerra debemos encender las luces descubriendo los “por qué” del universo, y no contentarnos con sólo saber los “qué”. Una persona no necesita ser religiosa para comenzar a estudiar Torá. Sólo requiere una búsqueda de la verdad, y el deseo de comprender las cuestiones más profundas que nos confrontan en nuestro diario vivir. La kabalah nos dice La naturaleza de un hebreo es evitar la confrontación. Su sensibilidad le hace la guerra un concepto extraño para él. Un descendiente de Eisav es, por naturaleza, un guerrero, y su personalidad competitiva busca la confrontación. Pedirle a un hebreo  para hacer la guerra significa para pedirle que sufren una metamorfosis psicológica completa, tiene que asumir la actitud de un Eisav. Esta es aludida por la expresión "ki seitzei" - "cuando salga", cuando un hebreo va a la guerra, él debe salir de su psique como descendiente de Yaakov, y asumir la actitud de Eisav. Desde que Caín mató a Abel , la relación entre hermanos parece muchas veces teñida de conflictos. Rivalidad por el amor de los padres, frustraciones porque no recibimos lo que necesitamos , competencia por quién tiene más, envidia por los logros ajenos ... Ante estas encrucijadas ¿Cuáles son las diferencias reales y cuáles las imaginarias? ¿Por qué las peleas?¿ Por qué las desigualdades? ... DEVELANDO INCÓGNITAS